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說文解字淺談管理三大原則

2012-07-06 11:41

管者,竹部、六孔,天作之音。物開地牙,故謂之管。古有夫以玉作音,神人以和,鳳皇來儀。管上以“竹”為器為武,下以“官”為道為制。管理中的管之法則,由其字面意思理解而來,就像是一個拿著竹竿的領(lǐng)導(dǎo)者,發(fā)號施令,并使人悅兒。

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再說“理”,字從玉,從里,里亦聲。“里”指“里邊”、“內(nèi)部”。“玉”和“里”聯(lián)合起來表示“玉石內(nèi)部的紋路”。本義:玉石內(nèi)部的紋路。引申義:順著玉石內(nèi)部的紋路切割玉石。再引申義:順著事物的內(nèi)部道理做事。順事而為。

合在一起,即為大家所津津樂道的管理學(xué)。從其兩者的字面意思來看,管理就是一個領(lǐng)導(dǎo)者手中拿著一個“竹竿”,發(fā)號施令,讓事情按照其內(nèi)部的道理做事,并讓其愉悅的過程。

到底什么是管理呢?筆者不才,自然不敢給其一個完美的定義;然如很多人喜歡用治水之道來解釋管理,認(rèn)為“管”是堵水的過程,而“理”是疏水的過程,遵循水流之理,應(yīng)該重“疏”,而不是“堵”。而在我看來,從其字義來說,“管”是控制、“理”是疏通;“管”如流水之管道、“理”似水流之流向。

“管理”的三原則

在思考管理的過程中,我們從上面不難發(fā)現(xiàn)有三個基本原則需要遵守。

第一:權(quán)威性

權(quán)威性是管理的基礎(chǔ),也就是“領(lǐng)導(dǎo)手中的竹竿”。如果一個管理者沒有權(quán)威,是沒有辦法獲得信服,并推動管理過程的。當(dāng)然這里所謂的權(quán)威有兩種,一種是因為職位引起的權(quán)威,也就是我們平時所說的權(quán)限;還有一種是專業(yè)引起的權(quán)威,這種權(quán)威性往往帶來是信服,甚至有可能演變成跟隨,從而組成一個團(tuán)隊。自然,在管理中也會事半功倍。

第二:簡單化

簡單化是管理的精髓,也就是“領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)號施令”。中國自古最擅長之事,莫過于是把簡單的事情變得復(fù)雜化,從而讓整個管理的過程充滿各種不可控考量。殊不知,正是這種復(fù)雜化讓管理變得似乎遙不可及。然而,很多年前古人就已經(jīng)把這個問題說的很清楚了——“大道至簡”。道理雖然簡單,但知易行難。如何簡化,還需我輩思之、行之、隨機(jī)應(yīng)之。

第三:合理性

合理性是管理的本質(zhì),即事情內(nèi)部的道理。正如同水往低處流是水的本質(zhì)一樣,管理的本質(zhì)就是合理性,也就是很多人所謂的“把水疏通之后”的結(jié)果——讓其更加合理。當(dāng)然,物理學(xué)里系統(tǒng)能量最是趨于最小值,或許是合理性的科學(xué)解釋吧。

當(dāng)然,如果僅僅做到這三點(diǎn)還只是管理的基本功而已。其中,還有很多地方需要我們思考。如怎么在管理的過程中達(dá)到“雙方愉悅”的目標(biāo),如何做到“無為而治”的最高管理水平等。還需要思考的還有很多。

消息來源:三茅人力資源網(wǎng)